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T33n1701_p0154c01║   
T33n1701_p0154c02║   　　No. 1701 [cf. No. 235]
T33n1701_p0154c03║   金剛 般若經疏論纂要(并序上)
T33n1701_p0154c04║   
T33n1701_p0154c05║   　　　　京大興福寺沙門宗密述
T33n1701_p0154c06║   　　　　長水沙門子璿治定
T33n1701_p0154c07║   鏡心本淨像 色元 空。夢識無初 物境成有。由
T33n1701_p0154c08║   是惑業襲習報應綸輪。塵沙劫 波莫之 遏絕。
T33n1701_p0154c09║   故我滿淨覺者。現相人中先說生滅因緣。令
T33n1701_p0154c10║   悟苦集滅道。既除我執未達法空。欲盡病根
T33n1701_p0154c11║   方談般若。心境齊泯即是真心。垢淨雙亡一
T33n1701_p0154c12║   切清淨。三千瑞煥十六 會。彰今之 所傳即第
T33n1701_p0154c13║   九分。句偈隱略旨趣深微。慧徹三空檀含萬
T33n1701_p0154c14║   行。住 一 十八 處密示階差。斷二 十七疑潛通
T33n1701_p0154c15║   血脈。不先遣遣曷契如如。故雖策修 始終無
T33n1701_p0154c16║   相。由斯教理皆密行果俱 玄。致使口諷牛毛
T33n1701_p0154c17║   心通麟角。或配入 名相著事 乖 宗。或但 云 一
T33n1701_p0154c18║   真望源迷派。其餘胸談臆注不足論矣。河沙
T33n1701_p0154c19║   珍寶三時身命喻所不及。豈徒然哉。且天親
T33n1701_p0154c20║   無著師補處尊。後學何 疑或添或棄。故今所
T33n1701_p0154c21║   述不攻異端。疏是論文。乳 非城內纂要名意
T33n1701_p0154c22║   及經題目。次下即釋無煩預云 。
T33n1701_p0154c23║   　稽首牟尼大覺尊　　能開般若三空句
T33n1701_p0154c24║   　發起流通諸上士　　冥 資所述契群機
T33n1701_p0154c25║   將釋此經。未入 文前 懸敘義門。略開四段。第
T33n1701_p0154c26║   一 辯教起因緣。第二 明經宗體。第三分別 處
T33n1701_p0154c27║   會。第四釋通文義。初 中二 。初 總論諸教。謂酬
T33n1701_p0154c28║   因酬請顯理度生也。若據佛本意。則 唯為一
T33n1701_p0154c29║   大事 因緣故出現於世 。欲令眾生開佛知見
T33n1701_p0155a01║   等。後別 顯此經五 。一 為對治我法二 執故。由
T33n1701_p0155a02║   此二 執起煩惱所知二 障。由煩惱障障心心
T33n1701_p0155a03║   不解脫。造業受生輪轉五 道。由所知障障慧
T33n1701_p0155a04║   慧不解脫。不了 自心。不達諸法性相縱出三
T33n1701_p0155a05║   界亦滯二 乘。不得成佛故名障也。二 執若除
T33n1701_p0155a06║   二 障隨斷。為除二 執故說此經。二 為遮斷種
T33n1701_p0155a07║   現二 疑故。遮未起種子之 疑。斷現起現行之
T33n1701_p0155a08║   疑。即經中答所問已。便 躡跡節節斷疑。乃至
T33n1701_p0155a09║   經終二 十七段。三為轉滅輕重二 業故。轉重
T33n1701_p0155a10║   業令輕受。滅輕業令不受。因為顯示福慧二
T33n1701_p0155a11║   因故。佛成正覺未說般若之 前 。眾生由無妙
T33n1701_p0155a12║   慧。施等住 相皆成有漏或滯二 乘。故談般若
T33n1701_p0155a13║   顯示妙慧。為法身因。五 度為應身因。若無般
T33n1701_p0155a14║   若。則 施等五 非波羅蜜。不名佛因。故須福慧
T33n1701_p0155a15║   二 嚴方成兩足尊矣。五 為發明真應二 果故。
T33n1701_p0155a16║   未聞般若之 前 。但 言色相是佛。不知應化唯
T33n1701_p0155a17║   真之 影。不如實見真身應身。故此發明二 果。
T33n1701_p0155a18║   令知由前 二 因證得。第二 明經宗體二 。初 宗。
T33n1701_p0155a19║   統論佛教因緣為宗。別 顯此經。則 實相般若
T33n1701_p0155a20║   觀照般若不一 不二 。以 為其宗。以 即理之 智
T33n1701_p0155a21║   觀照諸相故。如金剛 能斷一 切。即智之 理是
T33n1701_p0155a22║   為實相故。如金剛 堅牢難壞。萬行之 中一 一
T33n1701_p0155a23║   不得昧此。是故合之 以 為經宗二 體。文字般
T33n1701_p0155a24║   若即是經體。文字即含聲名句文。文字性空
T33n1701_p0155a25║   即是般若。無別 文字之 體故。皆含攝理無不
T33n1701_p0155a26║   盡統為教體。第三分別 處會二 。初 總明。佛說
T33n1701_p0155a27║   大部處會六 百卷文。四處十六 會說。一 王舍
T33n1701_p0155a28║   城鷲峯山七會。山中四會。山頂三會。二 給孤
T33n1701_p0155a29║   獨園七會。三他化天宮摩尼寶藏殿一 會。四
T33n1701_p0155b01║   王舍城竹林園白鷺池側 一 會。此經則 第二
T33n1701_p0155b02║   處第九會。第五 百七十七卷。後別 明傳譯。此
T33n1701_p0155b03║   卷時主 前 後六 譯。一 後秦羅什。二 後魏菩提
T33n1701_p0155b04║   流支。三陳朝真諦。四隋朝笈多。五 唐初 玄奘。
T33n1701_p0155b05║   六 大周義淨。上六 人皆三藏。今所傳者即羅
T33n1701_p0155b06║   什。弘始四年於長安草堂寺所譯。天竺有無
T33n1701_p0155b07║   著菩薩。入 日光 定上昇兜 率。親詣彌勒 稟受
T33n1701_p0155b08║   八 十行偈。又將此偈轉授天親。天親作長行
T33n1701_p0155b09║   解釋成三卷。論約斷疑執以 釋。無著又造兩
T33n1701_p0155b10║   卷論。約顯行位 以 釋。今科經唯約天親釋義。
T33n1701_p0155b11║   即兼 無著。亦傍求餘論。採集諸疏題云 纂要。
T33n1701_p0155b12║   其在茲焉。第四釋通文義二 。初 解題目。
T33n1701_p0155b13║   金剛 般若波羅蜜經　金剛 者。梵云 跋折羅。
T33n1701_p0155b14║   力 士所執之 杵是此寶也。金中最剛 故名金
T33n1701_p0155b15║   剛 。帝釋有之 。薄福者難見。極堅極利 喻般若
T33n1701_p0155b16║   焉。無物可能壞之 。而能碎壞萬物。涅槃經云 。
T33n1701_p0155b17║   譬如金剛 無能壞者。而能碎壞一 切諸物。無著
T33n1701_p0155b18║   云 。金剛 難壞。又云 。金剛 能斷又云 。金剛 者細
T33n1701_p0155b19║   牢故。細者智因故。牢者不可壞故。皆以 堅喻
T33n1701_p0155b20║   般若體。利 喻般若用。又真諦記說六 種金剛 。
T33n1701_p0155b21║   一 青色能消災厄。喻般若能除業障。二 黃色隨
T33n1701_p0155b22║   人所須。喻無漏功 德。三赤色對日出火。慧對
T33n1701_p0155b23║   本覺出無生智火。四白色能清濁水。般若能
T33n1701_p0155b24║   清疑濁。五 空色令人空中行坐。慧破法執住
T33n1701_p0155b25║   真空理。六 碧色能消諸毒。慧除三毒。傍兼 可
T33n1701_p0155b26║   矣。非堅利 之 本喻。般若正翻云 慧。即照五 蘊
T33n1701_p0155b27║   空相應本覺之 慧是也。若約學者從淺至深
T33n1701_p0155b28║   言之 。則 攝聞思修 三慧總為般若。故無著云 。
T33n1701_p0155b29║   能斷者。般若波羅蜜中聞思修 所斷。如金剛
T33n1701_p0155c01║   斷處而斷故。又云 。細者智因故者。智因即慧
T33n1701_p0155c02║   也。依智度論。因位 名般若果位 名智。則 聞思
T33n1701_p0155c03║   修 皆名為細。細妙之 慧佛智之 因矣。般若能
T33n1701_p0155c04║   斷故在因位 。佛果無斷轉受智名。若依大品
T33n1701_p0155c05║   經。若字通智慧二 義。故智與慧名義少殊體性
T33n1701_p0155c06║   無別 。波羅蜜者。此云 彼岸到 。應云 到 彼岸。謂
T33n1701_p0155c07║   離生死此岸。度煩惱中流。到 涅槃彼岸涅槃
T33n1701_p0155c08║   此云 圓寂亦云 滅度。一 切眾生即寂滅相。不
T33n1701_p0155c09║   復更滅。但 以 迷倒妄見生死。名在此岸。若悟
T33n1701_p0155c10║   生死本空。元 來圓寂名到 彼岸。若兼 般若迴
T33n1701_p0155c11║   文。應云 到 彼岸慧經者梵音修 多羅。義翻為
T33n1701_p0155c12║   契經。契者詮表義理契合人心。即契理契機
T33n1701_p0155c13║   也。經者。佛地論云 。能貫能攝故名為經。以 佛
T33n1701_p0155c14║   聖教貫穿所應說義攝持所化生故。後釋經
T33n1701_p0155c15║   文准常三分。初 序分。二 正宗分。三流通分。初
T33n1701_p0155c16║   文二 。初 證信 序二 發起序○今初 證信 序。
T33n1701_p0155c17║   如是我聞。一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T33n1701_p0155c18║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 　釋此分三。
T33n1701_p0155c19║   一 明建立之 因。則 佛臨滅度。阿難請問四事 。
T33n1701_p0155c20║   佛一 一 答。我滅度後。一 依四念處住 。二 以 戒
T33n1701_p0155c21║   為師。三默擯惡性比丘。四一 切經初 。皆云 如
T33n1701_p0155c22║   是我聞一 時佛在某處與某眾若干等。二 明
T33n1701_p0155c23║   建立之 意。意有三焉。一 斷疑故。謂結集時阿
T33n1701_p0155c24║   難昇座。欲宣佛法。感得自身相好如佛。眾起
T33n1701_p0155c25║   三疑。一 疑佛重起說法。二 疑他方佛來。三疑
T33n1701_p0155c26║   阿難成佛。故說此言三疑頓斷。二 息諍故。若
T33n1701_p0155c27║   不推從佛聞。言自製作則 諍論起。三異邪故。
T33n1701_p0155c28║   不同外道經初 云 阿憂等。三正釋文義。具 六
T33n1701_p0155c29║   成就。謂信 聞時主 處眾。六 緣不具 教則 不興。
T33n1701_p0156a01║   必須具 六 故云 成就。一 信 若兼 我聞合釋。則
T33n1701_p0156a02║   指法之 辭也。如是之 法我從佛聞。單釋如是
T33n1701_p0156a03║   者。智度論云 。信 成就也。佛法大海信 為能入
T33n1701_p0156a04║   智為能度。信 者言是事 如是。不信 者言是事
T33n1701_p0156a05║   不如是。又聖人說法但 為顯如。唯如為是故
T33n1701_p0156a06║   稱如是。又有無不二 為如如。非有無為是。二
T33n1701_p0156a07║   聞我即阿難五 蘊假者。聞謂耳根發識。廢別
T33n1701_p0156a08║   從總故云 我聞。阿難所不聞二 十年前 之 經。
T33n1701_p0156a09║   有云 如來重說。有云 得深三昧總領。若推本
T33n1701_p0156a10║   而言。即阿難是大權菩薩。何 法不通三時師
T33n1701_p0156a11║   資合會說聽究竟。故言一 時。諸方時分延促
T33n1701_p0156a12║   不同。故但 言一 。又說法領法之 時。心境泯理
T33n1701_p0156a13║   智融。凡聖如始本會。此諸二 法皆一 之 時。四
T33n1701_p0156a14║   主 。具 云 佛陀。此云 覺者。起信 云 。所言覺義者。
T33n1701_p0156a15║   謂心體離念。離念相者等虛空界。即是如來
T33n1701_p0156a16║   平等法身。則 以 無念名之 為佛。然覺有三義。
T33n1701_p0156a17║   一 自覺。覺知自心本無生滅。二 覺他。覺一 切
T33n1701_p0156a18║   法無不是如。三覺滿二 覺理圓稱之 為滿。故
T33n1701_p0156a19║   知有念則 不名覺。起信 云 。一 切眾生不名為
T33n1701_p0156a20║   覺。以 無始來念念相續未曾離念。又云 。若有
T33n1701_p0156a21║   眾生能觀無念者。則 為向佛智故。五 處。舍衛
T33n1701_p0156a22║   此云 聞物。謂具 足欲塵財寶多聞解脫等。遠
T33n1701_p0156a23║   聞諸國故。義淨譯云 名稱大城。祇樹等者。即
T33n1701_p0156a24║   祇陀太子所施之 樹。給孤長者所買之 園。祇
T33n1701_p0156a25║   陀此云 戰勝。波斯匿王太子也。生時王與外
T33n1701_p0156a26║   國戰勝。因以 為名。梵語須達此云 善施。給孤
T33n1701_p0156a27║   獨即是善施也。又亦常行施故。西國呼寺。為
T33n1701_p0156a28║   僧 伽 藍此云 眾園。六 眾。與者。并也。及也。大
T33n1701_p0156a29║   者名高德著。比丘梵語此含三義。故存梵不
T33n1701_p0156b01║   譯。一 怖魔。二 乞士。三淨戒。眾者理和事 和。
T33n1701_p0156b02║   千二 百五 十者。佛初 成道度憍陳如等五 人。
T33n1701_p0156b03║   次度迦葉三兄 弟。兼 徒總一 千。次度舍利 弗
T33n1701_p0156b04║   目蓮。各兼 徒一 百。次度耶舍長者子等五 十
T33n1701_p0156b05║   人。經舉大數故減五 人。此常隨眾故偏 列 數。
T33n1701_p0156b06║   非無餘眾未隱顯耳。俱 者一 時一 處。二 發起
T33n1701_p0156b07║   序者。謂乞食威儀 離於邪命是為持戒。戒能
T33n1701_p0156b08║   資定定能發慧。故以 戒定發起般若正宗△
T33n1701_p0156b09║   文二 初 戒。
T33n1701_p0156b10║   爾時世 尊食時著衣持鉢入 舍衛大城乞食於
T33n1701_p0156b11║   其城中次第乞已還至本處　分七節釋。一
T33n1701_p0156b12║   化主 。成實論說具 上九號。為物欽重故曰世
T33n1701_p0156b13║   尊。天上人間共所尊故。二 化時。食時辰時。當
T33n1701_p0156b14║   日初 分求乞易得。不惱自他。乞已歸園正當
T33n1701_p0156b15║   巳時。如常齋法。三化儀 。著僧 伽 梨衣。持四天
T33n1701_p0156b16║   王所獻鉢。四化處。園在城東南五 六 里。自外
T33n1701_p0156b17║   之 內為入 。處廣人多曰大。五 化事 。佛為欲顯
T33n1701_p0156b18║   頭陀功 德。令放逸者慚愧。以 同事 攝故自乞
T33n1701_p0156b19║   食。瓔珞女經說。化佛身如全 段金剛 。無生熟
T33n1701_p0156b20║   二 藏。今所乞者利 益他故。故淨名云 。為不食
T33n1701_p0156b21║   故應受彼食。六 化等。一 由內證平等理。外不
T33n1701_p0156b22║   見貧富相。二 心離貪慢慈。無偏 利 。三表威德。
T33n1701_p0156b23║   不懼惡象沽酒婬女等家。四息凡夫猜嫌。五
T33n1701_p0156b24║   破二 乘分別 。七化終。然已字義屬下句文連
T33n1701_p0156b25║   上句。飯食字義屬上句文連下句。若廣其文。
T33n1701_p0156b26║   令當句中備 者。應云 次第乞已還至本處飯食
T33n1701_p0156b27║   飯食訖收衣鉢。佛若不食他福不滿。寶雲經
T33n1701_p0156b28║   說。隨所乞得分為四分。一 擬與同梵行。二 擬
T33n1701_p0156b29║   施貧病乞人。三水陸眾生。四自食。十二 頭陀
T33n1701_p0156c01║   經唯說三分除梵行。二 定。
T33n1701_p0156c02║   飯食訖收衣鉢。洗足已敷座而坐　分三節釋。
T33n1701_p0156c03║   一 併資緣。將欲入 定須息攀緣。衣鉢不收心
T33n1701_p0156c04║   有勞 慮。故佛示現為後軌也。即收大衣著七
T33n1701_p0156c05║   條。二 淨身業。阿含經說。佛行離地四指蓮華
T33n1701_p0156c06║   承足。今示現洗者。順世 表法為後軌也。三正
T33n1701_p0156c07║   入 定。敷座坐禪者。由身端故。心離沈掉故。魏
T33n1701_p0156c08║   譯云 。如常敷座結加 趺坐。端身而住 正念不
T33n1701_p0156c09║   動 。唐譯云 。端身正願住 對面念。無著云 。顯示
T33n1701_p0156c10║   唯寂者。於此能覺能說故。然大聖現跡必有
T33n1701_p0156c11║   所表。表本覺之 佛在五 蘊之 都。覺魔軍本空
T33n1701_p0156c12║   名為戰勝。照心識具 德即是給孤。求法養神
T33n1701_p0156c13║   名乞士眾。覺心既發寧棄塵勞 。將欲遍觀遂
T33n1701_p0156c14║   入 識藏心心數法。次第思惟即妄而真。皆得
T33n1701_p0156c15║   法喜。法喜無體融合覺心。思惟假緣亡緣可
T33n1701_p0156c16║   符真性。觀照是跡拂跡返本還源。返本還源
T33n1701_p0156c17║   法空心寂。心寂真體般若朗然。欲談般若正
T33n1701_p0156c18║   宗如是示現發起。資聖云 。夫身有二 。一 偽二 真。
T33n1701_p0156c19║   五 蘊偽體假衣食以 生育。法身無相因般若
T33n1701_p0156c20║   以 照成。群生保 偽遺真。諸佛養真棄偽。群生
T33n1701_p0156c21║   既迷真而取偽。我乃假偽跡而引真。故託乞
T33n1701_p0156c22║   食之 緣。將施法喜之 化。故涅槃經云 。汝諸比
T33n1701_p0156c23║   丘雖行乞食。初 未曾乞大乘法食。第二 正宗
T33n1701_p0156c24║   分。二 門分別 。初 約無著七種義句以 懸判 。後
T33n1701_p0156c25║   依天親問答斷疑以 科釋。初 中七義句者。一
T33n1701_p0156c26║   種性不斷。謂護念付囑。二 發起行相。謂由請
T33n1701_p0156c27║   讚許。三行所住 處。謂十八 住 。從佛正說直至
T33n1701_p0156c28║   經終。是無相行所住 處矣。四對治。謂一 一 住
T33n1701_p0156c29║   處。皆具 邪行共見正行二 種對治。五 不失。謂
T33n1701_p0157a01║   由對治離增減二 邊。不失中道。六 地位 。謂由
T33n1701_p0157a02║   不失中道。成賢聖位 。信 行地淨心地如來地。
T33n1701_p0157a03║   七立名。謂由前 六 智慧堅利 位 地闊狹。故名
T33n1701_p0157a04║   金剛 。後四但 約第三句中十八 住 說。無別 經
T33n1701_p0157a05║   文。十八 住 處者。一 發心住 。經云 。應如是降
T33n1701_p0157a06║   伏其心所有一 切等。二 波羅蜜相應行住 。不
T33n1701_p0157a07║   住 色布施等。三欲得色身住 。可以 身相等。四
T33n1701_p0157a08║   欲得法身住 。法身有二 。一 言說法身。頗有眾
T33n1701_p0157a09║   生等因言顯理故。二 證得法身。復有二 。一 智
T33n1701_p0157a10║   相。如來得阿耨等。二 福相若人滿三千等。五
T33n1701_p0157a11║   於修 道得勝中無慢住 。須陀洹等。從此至十
T33n1701_p0157a12║   六 住 。如次對治十二 種障。意明欲求色身法
T33n1701_p0157a13║   身須離是障。障盡故入 十七證道住 。今當對
T33n1701_p0157a14║   治第一 慢障。六 不離佛世 時住 。昔在然燈等
T33n1701_p0157a15║   離第二 少聞障。不離佛世 則 具 多聞。七願淨
T33n1701_p0157a16║   佛土住 。菩薩莊嚴佛土不等。離小攀緣作念
T33n1701_p0157a17║   修 道障。緣形相土則 小。無緣則 大契法界故。
T33n1701_p0157a18║   八 成熟眾生住 。人身如須彌等。離捨眾生障。
T33n1701_p0157a19║   若見大小不能濟物。九遠離隨順外論散亂
T33n1701_p0157a20║   住 。如恒河中所有沙等。離樂隨外論散亂
T33n1701_p0157a21║   障。恒沙寶施不及持經。如何 外學不修 正法。
T33n1701_p0157a22║   十色及眾生身摶取中觀破相應行住 。三千
T33n1701_p0157a23║   世 界所有微塵等。離破影像 相中無巧便 障。
T33n1701_p0157a24║   既離散亂 與定相應。以 細末不念二 種方便 。
T33n1701_p0157a25║   破麁至細泯細至空。則 除影像 之 相想。十一
T33n1701_p0157a26║   供 養給侍 如來住 。可以 三十二 相見如來不等。
T33n1701_p0157a27║   離福資糧不具 障。不以 相見常見法身。名為
T33n1701_p0157a28║   給侍 福無邊矣。十二 遠離利 養及疲乏 熱惱。
T33n1701_p0157a29║   故不起精進及退失住 。恒河沙身命布施等。
T33n1701_p0157b01║   離樂味懈怠利 養障。恒沙命施猶劣 受持。豈
T33n1701_p0157b02║   為一 身耽著利 養。身疲心惱而懈怠耶。十三
T33n1701_p0157b03║   忍苦住 。忍波羅蜜割 截身等。離不能忍苦障。
T33n1701_p0157b04║   無我等相累苦能忍。十四離寂靜味住 。當來
T33n1701_p0157b05║   之 世 若有人能於此經受持讀誦等。離智資
T33n1701_p0157b06║   糧不具 障。日三時捨身。一 一 沙數不及信 經。
T33n1701_p0157b07║   如何 唯專禪定耽寂靜味。闕於智慧而不持
T33n1701_p0157b08║   說。十五 於證道時遠離喜動 住 。云 何 住 降等。
T33n1701_p0157b09║   離十一 不自攝障。我能住 降心生喜動 。動 則
T33n1701_p0157b10║   不能自攝。十六 求佛教受住 。於然燈佛所有
T33n1701_p0157b11║   法得菩提不等。離十二 無教授障。欲入 初 地
T33n1701_p0157b12║   須佛教授。故約遇佛得無所得。而證道矣。十
T33n1701_p0157b13║   七證道住 。人身長大等。攝種性智證遍行真
T33n1701_p0157b14║   如成法報身故長大矣。十八 上求佛地住 。於
T33n1701_p0157b15║   中復有六 種具 足一 國土淨具 足。我當莊嚴
T33n1701_p0157b16║   佛土等。此教二 地已上諸大菩薩。二 無上見
T33n1701_p0157b17║   智淨具 足。有肉眼不等。此下皆唯佛果故云
T33n1701_p0157b18║   無上。無上之 言貫通下四三福自在具 足。若
T33n1701_p0157b19║   人滿三千界七寶等。四身具 足。佛可以 具 足
T33n1701_p0157b20║   色身等。五 語具 足。汝勿 謂如來說法等。六 心
T33n1701_p0157b21║   具 足。佛得阿耨菩提為無所得耶。乃至應作
T33n1701_p0157b22║   如是觀。又十八 住 略為八 種。亦得滿足。一 攝
T33n1701_p0157b23║   住 處。二 波羅蜜淨住 處。一 二 次配。三欲住 處
T33n1701_p0157b24║   攝三及四。四離障礙住 處。即前 十二 障也。從
T33n1701_p0157b25║   五 至十六 。五 淨心住 處。六 究竟住 處。上二 次
T33n1701_p0157b26║   配十七十八 。七廣大住 處。八 甚深住 處。上二
T33n1701_p0157b27║   各攝十八 住 處。一 一 住 中皆深皆廣。十八 住
T33n1701_p0157b28║   文配位 地者。第一 十住 。第二 十行中前 六 。三
T33n1701_p0157b29║   第七行。四後三行。五 至十四如次配十迴向。
T33n1701_p0157c01║   十五 煖頂。十六 忍世 第一 。十七初 地十八
T33n1701_p0157c02║   從二 地乃至佛地。第二 依天親問答斷疑以
T33n1701_p0157c03║   科釋。總分四段△初 善現申請。二 初 整儀 讚
T33n1701_p0157c04║   佛。
T33n1701_p0157c05║   時長老須菩提。在大眾中即從座起。偏 袒右
T33n1701_p0157c06║   肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世 尊。
T33n1701_p0157c07║   如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩　長老
T33n1701_p0157c08║   者。德長年老。唐譯云 具 壽。壽即是命。魏譯云
T33n1701_p0157c09║   慧命。以 慧為命。須菩提有三義譯。謂善吉善
T33n1701_p0157c10║   現空生。生時室空。解空之 善瑞現矣。相師占
T33n1701_p0157c11║   云 。唯善唯吉。從座起下。皆整理威儀 修 敬之
T33n1701_p0157c12║   相。希有者。世 所無故。如來者。從如而來。論
T33n1701_p0157c13║   云 善護念者。依根熟菩薩說。謂與智慧力 令
T33n1701_p0157c14║   成就佛法。與教化力 令攝受眾生。善付囑者。
T33n1701_p0157c15║   依根未熟菩薩說。懼其退失。付授智者。付者
T33n1701_p0157c16║   將小付大。囑者囑大化小。菩提薩埵。此云 覺
T33n1701_p0157c17║   有情。三釋。一 約境所求所度。二 約心有覺悟
T33n1701_p0157c18║   之 智。餘情慮之 識。三約能所。所求能求三皆
T33n1701_p0157c19║   如次配覺及有情。二 正發問端。
T33n1701_p0157c20║   世 尊善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩
T33n1701_p0157c21║   提心。應云 何 住 。云 何 降伏其心　典 分二 。初
T33n1701_p0157c22║   釋當機。華嚴云 。忘失菩提心修 諸善業。魔所
T33n1701_p0157c23║   攝持。阿耨多羅三藐三菩提。此云 無上正遍
T33n1701_p0157c24║   正覺。謂正智遍智覺知真俗 不偏 不邪。二 釋
T33n1701_p0157c25║   正問。魏譯云 。應云 何 住 。云 何 修 行。云 何 降伏
T33n1701_p0157c26║   其心。意云 若人發菩提心已。住 何 境界修 何
T33n1701_p0157c27║   行業。妄心若起云 何 降伏。故佛令安住 四心
T33n1701_p0157c28║   修 六 度行。於中降心不令著相。秦譯略修 行
T33n1701_p0157c29║   者意云 。住 道降心即是修 行。謂四心六 度皆
T33n1701_p0158a01║   名住 修 降伏故。無著云 。住 謂欲願。修 行謂相
T33n1701_p0158a02║   應等持。降伏謂彼心若散制 令還住 。又十八
T33n1701_p0158a03║   住 中。一 一 皆以 住 修 降伏釋之 。故知義雖有
T33n1701_p0158a04║   三而行是一 ○二 如來讚許。
T33n1701_p0158a05║   佛言善哉善哉。須菩提如汝所說。如來善護
T33n1701_p0158a06║   念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽當為汝
T33n1701_p0158a07║   說。善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提
T33n1701_p0158a08║   心。應如是住 如是降伏其心　曲分三。一 印
T33n1701_p0158a09║   讚所讚。重言善哉讚美之 極。護付能令佛種
T33n1701_p0158a10║   不斷。是事 必然。故印讚言如汝所說○二 勅
T33n1701_p0158a11║   聽許說。無以 生滅心行聽實相法。智論偈云 。
T33n1701_p0158a12║   聽者端視如渴飲一 心入 於語義中。踊躍聞
T33n1701_p0158a13║   法心悲喜。如是之 人可為說。三標勸 將陳。我
T33n1701_p0158a14║   當為汝如是如是委細而說。三善現佇 聞。
T33n1701_p0158a15║   唯然世 尊願樂欲聞　唯者順從之 辭。禮對
T33n1701_p0158a16║   曰唯。野對曰阿。十地經云 。如渴思冷水。如饑
T33n1701_p0158a17║   思美食。如病思良藥。如眾蜂依蜜。我等亦如
T33n1701_p0158a18║   是。願聞甘露法△四如來正說二 。一 正答所
T33n1701_p0158a19║   問二 。初 舉總標別 以 牒問。
T33n1701_p0158a20║   佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其
T33n1701_p0158a21║   心　此以 降伏為總。住 修 為別 也。謂住 修 之
T33n1701_p0158a22║   中皆有降伏。經意在此故唯標降伏有科。此
T33n1701_p0158a23║   所標云 。舉後攝初 者。乃令經文極不穩暢。理
T33n1701_p0158a24║   例 顛倒自古言教秪有以 初 攝後。未聞以 後
T33n1701_p0158a25║   攝初 。況詳經文無別 答降伏之 處。則 知降伏
T33n1701_p0158a26║   在住 修 中。皆令離相是答。降伏問也不別 答
T33n1701_p0158a27║   者。此經宗於離相。離相正是降心。本意欲明
T33n1701_p0158a28║   降心。須約住 修 而顯。住 修 降心本不相離故。
T33n1701_p0158a29║   無著十八 住 。皆有住 修 降心。△二 約別 顯總以
T33n1701_p0158b01║   答問二 。一 答安住 降心問四初 廣大心。
T33n1701_p0158b02║   所有一 切眾生之 類。若卵生若胎生。若濕生
T33n1701_p0158b03║   若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非
T33n1701_p0158b04║   有想非無想　文二 。初 句標三界普度故。若
T33n1701_p0158b05║   卵下二 列 三。一 受生差別 。天獄化生鬼通胎
T33n1701_p0158b06║   化人畜各四。諸餘微細水陸地空。不可具 分
T33n1701_p0158b07║   品類。卵劣 在初 者二 釋。一 約境。具 緣多者為
T33n1701_p0158b08║   首。二 約心從本至末為次。二 依止差別 。有色
T33n1701_p0158b09║   四禪無色四空。三境界差別 。功 德施云 。有想
T33n1701_p0158b10║   則 空識二 處。無想則 無所有處。非等則 有頂
T33n1701_p0158b11║   ○○二 第一 心。
T33n1701_p0158b12║   我皆令入 無餘涅槃。而滅度之 　即無住 處
T33n1701_p0158b13║   涅槃。不共二 乘故云 第一 。無著云 。何 故願此
T33n1701_p0158b14║   不可得義生所攝故。又云 。卵濕無想有頂則
T33n1701_p0158b15║   不能。云 何 普入 。有三因緣。一 難處生者待時
T33n1701_p0158b16║   故。二 非難處生未成熟者。成熟之 故。三已成
T33n1701_p0158b17║   熟者解脫之 。故○○三常心。
T33n1701_p0158b18║   如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得
T33n1701_p0158b19║   滅度者　一 性空故。二 同體故。論云 。自身滅
T33n1701_p0158b20║   度無異眾生。三本寂故。四無念故。五 法界故。
T33n1701_p0158b21║   四不倒心。
T33n1701_p0158b22║   何 以 故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相
T33n1701_p0158b23║   壽者相。即非菩薩　論云 。遠離依止身見眾
T33n1701_p0158b24║   生等相故。無著云 。已斷我見得自行平等相
T33n1701_p0158b25║   故。信 解自他平等。顯示降伏心中。攝散時眾
T33n1701_p0158b26║   生想亦不轉。如彼爾炎。△二 答修 行降心問
T33n1701_p0158b27║   五 ○初 總標。
T33n1701_p0158b28║   復次須菩提。菩薩於法應無所住 行於布施
T33n1701_p0158b29║   　於法者。統標諸法。應無下正明修 行。問菩
T33n1701_p0158c01║   薩萬行何 唯說一 。答萬行不出六 度。六 度總
T33n1701_p0158c02║   名布施。故偈云 。檀義攝於六 。資生無畏法。此
T33n1701_p0158c03║   中一 二 三。是名修 行住 。無著云 。若無精進疲
T33n1701_p0158c04║   倦故不能說法。若無禪定。即貪信 敬利 養染
T33n1701_p0158c05║   心。說法。若無智慧便 顛倒說。法二 別 釋。
T33n1701_p0158c06║   所謂。不住 色布施。不住 聲香味觸法布施
T33n1701_p0158c07║   　本論但 指三事 。謂自身報恩果報。偈云 自身
T33n1701_p0158c08║   及報恩。果報斯不著。護存己不施。防求於異
T33n1701_p0158c09║   事 。三總結。
T33n1701_p0158c10║   須菩提。菩薩應如是布施。不住 於相　前 但 指
T33n1701_p0158c11║   三事 。今則 心境空有微細盡袪故。偈云 。遠離
T33n1701_p0158c12║   取相心。論云 。不見施物。受者施者。無著云 不
T33n1701_p0158c13║   住 相想。有人。將此結文。為答降伏問非也。前
T33n1701_p0158c14║   標次釋次結。皆云 無住 。都是修 行中降伏之
T33n1701_p0158c15║   義。何 忽偏 判 配結之 文為答別 問○四顯益。
T33n1701_p0158c16║   何 以 故。若菩薩不住 相布施。其福德不可思
T33n1701_p0158c17║   量。須菩提。於意云 何 。東方虛空可思量不。不
T33n1701_p0158c18║   也世 尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可
T33n1701_p0158c19║   思量不。不也世 尊。須菩提。菩薩無住 相布施
T33n1701_p0158c20║   福德。亦復如是不可思量　初 句徵者。論云 。
T33n1701_p0158c21║   若離施等相想。云 何 成就施福。若菩薩下釋。
T33n1701_p0158c22║   於中三。初 法說。為疑無福。不可思以 斷之 。
T33n1701_p0158c23║   東方下喻說可知。菩薩無住 相下法合。虛空
T33n1701_p0158c24║   者無者。云 猶如虛空。有三因緣。一 遍一 切處。
T33n1701_p0158c25║   謂住 不住 相中福生故。二 寬廣高大殊勝故。
T33n1701_p0158c26║   三無盡究竟不窮故。五 結勸 。
T33n1701_p0158c27║   須菩提。菩薩但 應如所教住 　二 躡跡斷疑。
T33n1701_p0158c28║   論云 。自此已下示現斷生疑心。於中文分二
T33n1701_p0158c29║   十七段。一 斷求佛行施住 相疑。疑云 。為求佛
T33n1701_p0159a01║   果行施。即是住 所求佛相。云 何 無住 。又不住
T33n1701_p0159a02║   相為因。豈感色相之 果。因果不類故。斷之 文
T33n1701_p0159a03║   四。初 舉疑因以 問。
T33n1701_p0159a04║   須菩提。於意云 何 。可以 身相見如來不　本
T33n1701_p0159a05║   秪因以 相為佛。故對前 不住 相起疑。佛舉疑
T33n1701_p0159a06║   起之 因。問答欲令除斷○二 防相得以 酬。
T33n1701_p0159a07║   不也。世 尊。不可以 身相得見如來　遮防疑
T33n1701_p0159a08║   者。欲以 相求令得見佛。故答云 。不可以 相得
T33n1701_p0159a09║   見。論云 。為防彼相成就得如來身。三釋體異
T33n1701_p0159a10║   有為。
T33n1701_p0159a11║   何 以 故。如來所說身相即非身相　相是有
T33n1701_p0159a12║   為生住 異滅。佛體異此故非身相。偈云 。三相
T33n1701_p0159a13║   異體故者。佛體異於有為三相也。住 異二 相
T33n1701_p0159a14║   同是現在故合為一 。若細分即四。故唯識云 。
T33n1701_p0159a15║   生表此法先非有。滅表此法後是無。異表此
T33n1701_p0159a16║   法非凝然。住 表此法暫有用。四印佛身無相。
T33n1701_p0159a17║   佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸
T33n1701_p0159a18║   相非相即見如來　非但 佛身無相但 是一 切
T33n1701_p0159a19║   凡聖依正。有為之 相盡是虛妄。以 從妄念所
T33n1701_p0159a20║   變現故。妄念本空所變何 實。故起信 云 。一 切
T33n1701_p0159a21║   境界唯依妄念。而有差別 若離心念即無一
T33n1701_p0159a22║   切境界之 相。若見諸相等者。遮離色觀空
T33n1701_p0159a23║   也。恐聞相是虛妄。又別 求無相佛身。故云
T33n1701_p0159a24║   相即非相便 是如來。不唯佛化身相是如來。
T33n1701_p0159a25║   所見一 切相相皆無相即如來也。故起信 云 。
T33n1701_p0159a26║   所言覺義者。謂心體離念。離念相者等虛
T33n1701_p0159a27║   空界。即是如來平等法身。肇云 。行合解通
T33n1701_p0159a28║   則 為見佛。偈云 。離彼是如來者。離彼三相
T33n1701_p0159a29║   是法身如來也。無著則 於色身但 離遍計。不
T33n1701_p0159b01║   執色相即真色身。故彼論云 。此為顯示如來
T33n1701_p0159b02║   色身。又此當第三欲得色身住 處。二 斷因果
T33n1701_p0159b03║   俱 深無信 疑。論云 。無住 行施因深也。無相見
T33n1701_p0159b04║   佛果深也。未來惡世 必不生。信 空說何 益。斷
T33n1701_p0159b05║   之 文四。初 約無信 以 呈疑。
T33n1701_p0159b06║   須菩提白佛言。世 尊。頗有眾生。得聞如是言
T33n1701_p0159b07║   說章句生實信 不　魏云 。頗有眾生於未來
T33n1701_p0159b08║   世 云 云 。今略此句者。影在後五 百歲也。句詮
T33n1701_p0159b09║   差別 章者解句。實信 者。大品云 。於一 切法不
T33n1701_p0159b10║   信 是信 般若。二 呵疑詞以 顯信 。
T33n1701_p0159b11║   佛告須菩提。莫作是說。如來滅後後五 百歲。
T33n1701_p0159b12║   有持戒修 福者。於此章句能生信 心。以 此為
T33n1701_p0159b13║   實　後五 百歲者。大集云 。初 五 百歲解脫牢
T33n1701_p0159b14║   固。第二 五 百歲禪定牢固。三多聞。四塔寺。五
T33n1701_p0159b15║   鬪諍。皆如初 二 句例 本疑惡世 無信 故舉惡
T33n1701_p0159b16║   世 以 斷疑。持戒修 福者戒定也。以 此為實者。
T33n1701_p0159b17║   正解無倒。無著云 。增上戒等三學。顯示修 行
T33n1701_p0159b18║   少欲等功 德。戒出三塗定出六 欲慧出三界。
T33n1701_p0159b19║   三明能信 之 所以 二 。初 明歷事 善友積集信
T33n1701_p0159b20║   因。
T33n1701_p0159b21║   當知。是人不於一 佛二 佛三四五 佛而種善
T33n1701_p0159b22║   根。已於無量千萬佛所。種諸善根聞是章句。
T33n1701_p0159b23║   乃至一 念生淨信 者　無著云 。顯示集因於
T33n1701_p0159b24║   多佛所。明久 事 善友則 緣勝也。種諸善根。明
T33n1701_p0159b25║   久 伏三毒則 因勝也。二 明善友所攝成就信
T33n1701_p0159b26║   德二 。初 明攝受得福顯福德門。
T33n1701_p0159b27║   須菩提。如來悉知悉見是諸眾生。得如是無
T33n1701_p0159b28║   量福德　無著云 。謂於一 切行住 所作中知
T33n1701_p0159b29║   其心。四蘊見其依止色身故。此等顯示善友
T33n1701_p0159c01║   所攝。論云 。若不說見。或謂如來以 比智知。若
T33n1701_p0159c02║   不說知。或謂如來以 肉眼見。故須二 語。得福
T33n1701_p0159c03║   德者。魏云 。生如是福德取如是福德。論云 。生
T33n1701_p0159c04║   者能生因。取者熏修 自體果義。無著云 。生者
T33n1701_p0159c05║   福正起時現行。取者即彼滅時攝持種子。此
T33n1701_p0159c06║   云 得者。生取二 義不離於得。得之 一 字生取
T33n1701_p0159c07║   俱 攝。二 明攝受所以 顯智慧門。由無二 執故
T33n1701_p0159c08║   得攝受。△文二 。初 正明已斷麁執。
T33n1701_p0159c09║   何 以 故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽
T33n1701_p0159c10║   者相。無法相亦無非法相　初 徵信 者。以 何
T33n1701_p0159c11║   義故。得如來悉知悉見。後釋二 。一 無我執。執
T33n1701_p0159c12║   取自體為我。計我展轉趣於餘趣為人。計我
T33n1701_p0159c13║   盛衰苦樂種種變異相續為眾生。計我一 報
T33n1701_p0159c14║   命根不斷而住 為壽者。二 無法執。論云 。無法
T33n1701_p0159c15║   相者。能取所取一 切法無。亦無非法相者。無
T33n1701_p0159c16║   我真空實有。然離二 執正是得佛知見。成就
T33n1701_p0159c17║   淨信 之 本善根福德。却是相兼 故。論云 。有智
T33n1701_p0159c18║   慧便 足。何 故。復說持戒功 德。為示現實相差
T33n1701_p0159c19║   別 義故。亦有持戒功 德。依信 心恭敬能生實
T33n1701_p0159c20║   相故。不但 說般若二 因。顯未除細執。
T33n1701_p0159c21║   何 以 故。是諸眾生。若心取相則 為著我人眾
T33n1701_p0159c22║   生壽者。若取法相即著我人眾生壽者。何 以
T33n1701_p0159c23║   故。若取非法相即著我人眾生壽者　若心
T33n1701_p0159c24║   取下。總明二 相總解取法非法。盡名相也。亦
T33n1701_p0159c25║   是建立取相。則 我等相便 生立義宗也。若取
T33n1701_p0159c26║   法下。別 明二 相。論云 。但 有無明使無現行麁
T33n1701_p0159c27║   煩惱。示無我見故。無著云 。但 取法及非法相
T33n1701_p0159c28║   轉。非我等想。以 我等想及依止不轉。中有徵
T33n1701_p0159c29║   者。取法但 為法相。何 故便 著我等。釋云 。取非
T33n1701_p0160a01║   法亦著我等。何 況取法以 後釋前 也。四示中
T33n1701_p0160a02║   道之 玄門。
T33n1701_p0160a03║   是故。不應取法不應取非法。以 是義故。如來
T33n1701_p0160a04║   常說汝等比丘。知我說法如筏喻者。法尚應
T33n1701_p0160a05║   捨何 況非法　初 正結歸中後引說。以 證筏喻
T33n1701_p0160a06║   者。假言顯義。不應如言執義。不執即為不取。
T33n1701_p0160a07║   非全 棄也。偈云 。彼不住 隨順於法中證智。論
T33n1701_p0160a08║   釋云 。不住 者得證智。捨教如到 彼岸。隨順者。
T33n1701_p0160a09║   隨順彼證智之 教法。如未到 岸。無著云 。法尚
T33n1701_p0160a10║   應捨者。實相生故。何 況非法者。理不應故。三
T33n1701_p0160a11║   斷無相。云 何 得說疑。論云 。向說不可以 相見
T33n1701_p0160a12║   佛。佛非有為。云 何 釋迦得阿耨菩提。云 何 說
T33n1701_p0160a13║   法。斷之 文二 。初 問答斷疑四。初 舉疑因以 問。
T33n1701_p0160a14║   須菩提。於意云 何 。如來得阿耨多羅三藐三
T33n1701_p0160a15║   菩提耶。如來有所說法耶　佛問得不。意顯
T33n1701_p0160a16║   不得故。無著云 。顯示翻於正覺取故。二 順實
T33n1701_p0160a17║   理以 酬。
T33n1701_p0160a18║   須菩提言。如我解佛所說義。無有定法名阿
T33n1701_p0160a19║   耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說
T33n1701_p0160a20║   　偈云 。應化非真佛。亦非說法者。三釋無定
T33n1701_p0160a21║   法之 言。
T33n1701_p0160a22║   何 以 故。如來所說法。皆不可取不可說。非法
T33n1701_p0160a23║   非非法　無著云 。不可取者。謂正聞時。不可
T33n1701_p0160a24║   說者。謂正說時。非法者。分別 性故。非非法者。
T33n1701_p0160a25║   法無我理故。論云 。彼法非法非非法。依真如
T33n1701_p0160a26║   義說。非法者。一 切法無體相故。非非法者。彼
T33n1701_p0160a27║   真如無我實相有故。何 故。唯言說不言證。有
T33n1701_p0160a28║   言。說者。即成證義故。若不證者。則 不能說。
T33n1701_p0160a29║   四釋無取說之 所以 。
T33n1701_p0160b01║   所以 者何 。一 切賢聖皆以 無為法而有差別
T33n1701_p0160b02║   　魏云 。一 切聖人皆以 無為法得名。論意云 。
T33n1701_p0160b03║   聖人但 依真如清淨得名。非別 得法故無取
T33n1701_p0160b04║   說。而有差別 者。論云 。真如具 足清淨分清淨。
T33n1701_p0160b05║   無著云 。無為者無分別 義故。是故菩薩有學
T33n1701_p0160b06║   得名。如來無學得名。初 無為者。折伏散亂 時
T33n1701_p0160b07║   顯了 故。後無為者。唯第一 義者無上覺故。三
T33n1701_p0160b08║   乘賢聖皆修 證無為。故通說為差別 。二 校量
T33n1701_p0160b09║   顯勝四。初 舉劣 福以 問。
T33n1701_p0160b10║   須菩提。於意云 何 。若人滿三千大千世 界七
T33n1701_p0160b11║   寶以 用布施。是人所得福德寧為多不　俱
T33n1701_p0160b12║   舍偈云 。四大洲日月蘇迷盧欲天梵世 各一
T33n1701_p0160b13║   千。名一 小千界。此小千千倍。說名一 中千。此
T33n1701_p0160b14║   千倍大千。皆同一 成壞。七寶者。金銀瑠璃珊
T33n1701_p0160b15║   瑚碼碯赤真珠頗梨二 釋福多以 酬。
T33n1701_p0160b16║   須菩提言。甚多世 尊。何 以 故。是福德即非福
T33n1701_p0160b17║   德性。是故如來說福德多　無著云 。是福德
T33n1701_p0160b18║   者標牒。即非者約勝義空。是故者約世 俗 有。
T33n1701_p0160b19║   三判 經福超過。
T33n1701_p0160b20║   若復有人。於此經中受持乃至四句偈等。為
T33n1701_p0160b21║   他人說其福勝彼　偈云 。受持法及說。不空
T33n1701_p0160b22║   於福德。福不趣菩提。二 能趣菩提。四句者。
T33n1701_p0160b23║   但 於四句詮義。究竟即成四句偈。如凡所有
T33n1701_p0160b24║   相皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。此最
T33n1701_p0160b25║   妙也。然但 義見四句。持說即趣菩提。文或增
T33n1701_p0160b26║   減不必唯四。義若闕者則 互 成謗。四釋超過
T33n1701_p0160b27║   所以 二 。初 正釋。
T33n1701_p0160b28║   何 以 故。須菩提。一 切諸佛及諸佛阿耨多羅
T33n1701_p0160b29║   三藐三菩提法。皆從此經出　諸佛菩提法
T33n1701_p0160c01║   者。論云 。名為法身。於彼法身此二 能作了 因。
T33n1701_p0160c02║   一 切諸佛者即報化身。論云 。於此能為生因。
T33n1701_p0160c03║   二 轉釋。
T33n1701_p0160c04║   須菩提。所謂佛法者即非佛法　第一 義中。
T33n1701_p0160c05║   無有佛法從經出也。四斷聲聞得果是取疑。
T33n1701_p0160c06║   論云 。向說聖人無為法不可取說。云 何 聲聞
T33n1701_p0160c07║   各取自果。如證而說。斷之 文四。初 入 流果。
T33n1701_p0160c08║   須菩提。於意云 何 。須陀洹能作是念。我得須
T33n1701_p0160c09║   陀洹果不。須菩提言。不也世 尊。何 以 故。須陀
T33n1701_p0160c10║   洹名為入 流而無所入 。不入 色聲香味觸法
T33n1701_p0160c11║   是。名須陀洹　須陀洹。此云 入 流。入 聖人流
T33n1701_p0160c12║   故。亦云 預流。預聖人流故。秪由不入 六 塵名
T33n1701_p0160c13║   入 聖流。不是別 有所入 故。論云 。聖人得果不
T33n1701_p0160c14║   取一 法。不取六 塵境界。故名逆流。乃至羅漢
T33n1701_p0160c15║   不取一 法。以 是義故。名阿羅漢。然非不取無
T33n1701_p0160c16║   為自果。但 於證時離取我等煩惱。是故無如
T33n1701_p0160c17║   是心。我能得果。若起如是心我能得果。即為
T33n1701_p0160c18║   著我等故。知得果是不取義。何 得疑云 是取。
T33n1701_p0160c19║   二 一 來果。
T33n1701_p0160c20║   須菩提。於意云 何 。斯陀含能作是念。我得斯
T33n1701_p0160c21║   陀含果不。須菩提言。不也世 尊。何 以 故。斯陀
T33n1701_p0160c22║   含名一 往來。而實無往來。是名斯陀含　斯
T33n1701_p0160c23║   陀含。此云 一 來。斷欲界六 品修 惑。從此命終。
T33n1701_p0160c24║   一 往天上一 來人間。便 得阿羅漢果。故名一
T33n1701_p0160c25║   來。而實無來者。已悟無我誰能往來。三不來
T33n1701_p0160c26║   果。
T33n1701_p0160c27║   須菩提。於意云 何 。阿那含能作是念。我得阿
T33n1701_p0160c28║   那含果不。須菩提言。不也世 尊。何 以 故。阿那
T33n1701_p0160c29║   含名為不來。而實無不來。是故名阿那含
T33n1701_p0161a01║   　阿那含。此云 不來。亦云 不還。斷欲界九品修
T33n1701_p0161a02║   惑盡。命終一 往天上。更不還來下界。故云 不
T33n1701_p0161a03║   來。而實無不來義。同前 釋。四不生果。阿羅
T33n1701_p0161a04║   漢。此釋有三。一 無賊。三界見修 煩惱盡故。二
T33n1701_p0161a05║   不生。不受後有故。三應供 。應受人天廣大供
T33n1701_p0161a06║   養故。文三。初 舉所得以 問。
T33n1701_p0161a07║   須菩提。於意云 何 。阿羅漢能作是念。我得阿
T33n1701_p0161a08║   羅漢道不　二 明無取以 答。
T33n1701_p0161a09║   須菩提言。不也世 尊。何 以 故。實無有法名阿
T33n1701_p0161a10║   羅漢。世 尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。
T33n1701_p0161a11║   即為著我人眾生壽者　三引已證令信 。三
T33n1701_p0161a12║   初 明佛先印。
T33n1701_p0161a13║   世 尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一 。是
T33n1701_p0161a14║   第一 離欲阿羅漢　無諍者。不惱眾生。能令
T33n1701_p0161a15║   眾生不起煩惱。故佛讚之 。十弟子中善現第
T33n1701_p0161a16║   一 離欲者。三界煩惱但 有貪心盡名為欲。非
T33n1701_p0161a17║   唯欲界二 彰已不取。
T33n1701_p0161a18║   我不作是念。我是離欲阿羅漢　三却釋佛
T33n1701_p0161a19║   意。
T33n1701_p0161a20║   世 尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世 尊。則 不
T33n1701_p0161a21║   說須菩提是樂阿蘭那行者。以 須菩提實無
T33n1701_p0161a22║   所行。而名須菩提是樂阿蘭那行　論云 。離
T33n1701_p0161a23║   二 種障。一 煩惱障得阿羅漢故離。二 三昧障
T33n1701_p0161a24║   得無諍故離。故無所行。阿蘭那者。此云 寂靜。
T33n1701_p0161a25║   五 斷釋迦然燈取說疑。論云 。釋迦昔於然燈
T33n1701_p0161a26║   佛所受法。彼佛為此佛說法。云 何 言不可取
T33n1701_p0161a27║   不可說。
T33n1701_p0161a28║   佛告須菩提。於意云 何 。如來昔在然燈佛所。
T33n1701_p0161a29║   於法有所得不。不也世 尊。如來在然燈佛所。
T33n1701_p0161b01║   於法實無所得　於法實無所得者。然燈佛
T33n1701_p0161b02║   說。說是語言。釋迦所聞唯聞語言。語言非實
T33n1701_p0161b03║   智證法故。論云 。釋迦於然燈所。言語所說不
T33n1701_p0161b04║   取證法。以 是義故。顯彼證智不可說不可取。
T33n1701_p0161b05║   六 斷嚴土違於不取疑。論云 。若法不可取。云
T33n1701_p0161b06║   何 諸菩薩取莊嚴淨土。云 何 自受法王身。斷
T33n1701_p0161b07║   之 文三。初 舉取相莊嚴問。
T33n1701_p0161b08║   須菩提。於意云 何 。菩薩莊嚴佛土不　佛意
T33n1701_p0161b09║   欲明法性真土。故問取形相莊嚴土不。二 釋
T33n1701_p0161b10║   離相莊嚴答。
T33n1701_p0161b11║   不也。世 尊。何 以 故。莊嚴佛土者。即非莊嚴是
T33n1701_p0161b12║   名莊嚴　偈云 。智習唯識通。如是取淨土。非
T33n1701_p0161b13║   形第一 體。非嚴莊嚴意。論釋云 。諸佛無有莊
T33n1701_p0161b14║   嚴國土事 。唯真實智慧習識通達故。不可取
T33n1701_p0161b15║   莊嚴有二 。一 形相。二 第一 義相。非嚴者無形
T33n1701_p0161b16║   相故。莊嚴意者。即是第一 莊嚴。以 一 切功 德
T33n1701_p0161b17║   成就莊嚴故。三依淨心莊嚴勸 。
T33n1701_p0161b18║   是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨
T33n1701_p0161b19║   心。不應住 色生心。不應住 聲香味觸法生心。
T33n1701_p0161b20║   應無所住 而生其心　論云 。若人分別 佛土。
T33n1701_p0161b21║   是有為形相。而言我成就者。彼住 於色等境
T33n1701_p0161b22║   中。為遮此故。故云 應如是生清淨心。不應住
T33n1701_p0161b23║   色等也。而生其心者。則 是正智。此是真心。若
T33n1701_p0161b24║   都無心便 同空見。七斷受得報身有取疑。疑
T33n1701_p0161b25║   意如前 。斷之 文二 。初 問答斷疑。
T33n1701_p0161b26║   須菩提。譬如有人身如須彌山王。於意云 何 。
T33n1701_p0161b27║   是身為大不。須菩提言。甚大世 尊。何 以 故。佛
T33n1701_p0161b28║   說非身是名大身　論云 。如須彌山王勢 力
T33n1701_p0161b29║   高遠故名為大。而不取我是山王。以 無分別
T33n1701_p0161c01║   故。報佛亦如是。以 得無上法王體故名大。而
T33n1701_p0161c02║   不取我是法王。以 無分別 故。故偈云 。如山王
T33n1701_p0161c03║   無取。受報亦復然。非身名身者。非有漏有為
T33n1701_p0161c04║   身。是無漏無為身。故偈云 。遠離於諸漏。及
T33n1701_p0161c05║   有為法故。論云 。若如是即無有物。若如是即
T33n1701_p0161c06║   名有物。以 唯有清淨身故。以 遠離有為法故。
T33n1701_p0161c07║   以 是義故。實有我體。以 不依他緣住 故。二 校
T33n1701_p0161c08║   量顯勝二 。一 約外財挍量廣顯經勝二 。一 校
T33n1701_p0161c09║   量勝劣 三。初 約多河以 辨沙。
T33n1701_p0161c10║   須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。
T33n1701_p0161c11║   於意云 何 。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。
T33n1701_p0161c12║   甚多世 尊。但 諸恒河尚多無數。何 況其沙
T33n1701_p0161c13║   　恒河者。從阿耨池東面流出。周四十里沙細
T33n1701_p0161c14║   如麪。金沙混流。佛多近此說法。故取為喻。二
T33n1701_p0161c15║   約多沙以 彰福。
T33n1701_p0161c16║   須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。
T33n1701_p0161c17║   以 七寶滿爾所恒沙河數三千大千世 界。以
T33n1701_p0161c18║   用布施。得福多不。須菩提言。甚多世 尊　論
T33n1701_p0161c19║   云 。前 已說喻何 故復說。偈云 。說多義差
T33n1701_p0161c20║   別 亦成勝校量。後福過於前 故重說勝喻。何
T33n1701_p0161c21║   故不先說此喻。為漸化眾生令信 上妙義故。
T33n1701_p0161c22║   又前 未顯以 何 等勝功 德能得菩提故。三約
T33n1701_p0161c23║   多福以 顯勝。
T33n1701_p0161c24║   佛告須菩提。若善男子善女人。於此經中乃
T33n1701_p0161c25║   至受持四句偈等為他人說。而此福德勝前
T33n1701_p0161c26║   福德　施感生死經趣菩提大意同前 。二 釋
T33n1701_p0161c27║   勝所以 五 。一 尊處歎人勝三。初 明處可敬。
T33n1701_p0161c28║   復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。當知
T33n1701_p0161c29║   此處一 切世 間天人阿修 羅。皆應供 養如佛
T33n1701_p0162a01║   塔廟　大般若說。天帝不在。諸天若來但 見
T33n1701_p0162a02║   空座。盡皆作禮供 養而去。窣堵波。此云 高顯。
T33n1701_p0162a03║   塔者邊國訛語。廟藐也。於塔中安佛形藐。二
T33n1701_p0162a04║   顯人獲益。
T33n1701_p0162a05║   何 況有人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人
T33n1701_p0162a06║   成就最上第一 希有之 法　前 四句猶勝。況
T33n1701_p0162a07║   此盡能受持。故最上等也。三顯處有佛。
T33n1701_p0162a08║   若是經典 所在之 處。則 為有佛。若尊重弟子
T33n1701_p0162a09║   　經顯如來法身依法則 有報化。又一 切賢
T33n1701_p0162a10║   聖皆以 無為得名。經顯無為必有賢聖尊重
T33n1701_p0162a11║   弟子。二 約義釋辨名勝。
T33n1701_p0162a12║   爾時須菩提白佛言。世 尊。當何 名此經。我等
T33n1701_p0162a13║   云 何 奉持。佛告須菩提。是經名為金剛 般若
T33n1701_p0162a14║   波羅蜜。以 是名字汝當奉持。所以 者何 。須菩
T33n1701_p0162a15║   提。佛說般若波羅蜜。則 非般若波羅蜜　佛
T33n1701_p0162a16║   立經名約能斷惑。斷惑故勝也。則 非般若者。
T33n1701_p0162a17║   無著云 。對治如言執故。三佛無異說勝。
T33n1701_p0162a18║   須菩提。於意云 何 。如來有所說法不。須菩提
T33n1701_p0162a19║   白佛言。世 尊。如來無所說　無所說者。無別
T33n1701_p0162a20║   異增減之 說。但 如證而說。既如其說則 無所
T33n1701_p0162a21║   說。三世 佛皆然故云 無異說。故論云 無有一
T33n1701_p0162a22║   法唯獨如來說。餘佛不說。無著云 。第一 義不
T33n1701_p0162a23║   可說。四施福劣 塵勝。
T33n1701_p0162a24║   須菩提。於意云 何 。三千大千世 界所有微塵。
T33n1701_p0162a25║   是為多不。須菩提言。甚多世 尊。須菩提。諸微
T33n1701_p0162a26║   塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世 界非
T33n1701_p0162a27║   世 界。是名世 界　論云 。寶施福德是煩惱因。
T33n1701_p0162a28║   以 能成就煩惱事 故。地塵無記非煩惱因故。
T33n1701_p0162a29║   塵勝施劣 。大雲云 。故諸地塵則 非貪等煩惱。
T33n1701_p0162b01║   塵是名無記。地塵如來說三千界非煩惱染
T33n1701_p0162b02║   因。界是名地塵。無記界是則 界為塵。因塵不
T33n1701_p0162b03║   生煩惱。施為福因福生煩惱。五 感果離相勝。
T33n1701_p0162b04║   須菩提。於意云 何 。可以 三十二 相見如來不。
T33n1701_p0162b05║   不也世 尊。不可以 三十二 相得見如來。何 以
T33n1701_p0162b06║   故。如來說三十二 相即是非相。是名三十二
T33n1701_p0162b07║   相　恐施寶者云 。我施求佛誰言煩惱。故此
T33n1701_p0162b08║   經云 。可以 相為佛不。論云 。持說此法能成菩
T33n1701_p0162b09║   提。勝彼福德。何 以 故。彼相於佛菩提非法身
T33n1701_p0162b10║   相故。經福能降施福德三十二 相。意明經福
T33n1701_p0162b11║   降施方得色相佛身。若但 寶施即煩惱因。二
T33n1701_p0162b12║   約內財校量倍顯經勝。二 初 校量勝劣 。
T33n1701_p0162b13║   須菩提。若有善男子善女人。以 恒河沙等身
T33n1701_p0162b14║   命布施。若復有人。於此經中乃至受持四句
T33n1701_p0162b15║   偈等。為他人說。其福甚多　捨身勝於寶施。
T33n1701_p0162b16║   持說又勝捨命。二 釋勝所以 五 。初 泣歎未聞
T33n1701_p0162b17║   深法勝。
T33n1701_p0162b18║   爾時須菩提。聞說是經深解義趣。涕淚悲泣
T33n1701_p0162b19║   而白佛言。希有。世 尊。佛說如是甚深經典 。我
T33n1701_p0162b20║   從昔來。所得慧眼。未曾得聞如是之 經　捨
T33n1701_p0162b21║   身之 苦已感人心。何 況更聞不及持說。是故
T33n1701_p0162b22║   悲淚。論云 。念彼身苦尊重法故悲淚。慧眼人
T33n1701_p0162b23║   空也。未聞法空也。二 淨心契實具 德勝二 。初
T33n1701_p0162b24║   正明。
T33n1701_p0162b25║   世 尊。若復有人。得聞是經信 心清淨則 生實
T33n1701_p0162b26║   相。當知是人成就第一 希有功 德　論云 。此
T33n1701_p0162b27║   中有實相餘者非實相。二 佛跡。
T33n1701_p0162b28║   世 尊。是實相者。則 是非相。是故如來說名實
T33n1701_p0162b29║   相　無著云 。為離實相分別 想故。三信 解三
T33n1701_p0162c01║   空同佛勝三。初 總標信 解。
T33n1701_p0162c02║   世 尊。我今得聞如是經典 。信 解受持不足為
T33n1701_p0162c03║   難。若當來世 後五 百歲。其有眾生得聞是經
T33n1701_p0162c04║   信 解受持。是人則 為第一 希有　無著云 。未
T33n1701_p0162c05║   來法滅時。尚有菩薩受持。故無我人等取。云
T33n1701_p0162c06║   何 汝等於正法時。遠離修 行不生慚愧。二 別
T33n1701_p0162c07║   顯三空。
T33n1701_p0162c08║   何 以 故。此人無我相人相眾生相壽者相。所
T33n1701_p0162c09║   以 者何 。我相即是非相。人相眾生相壽者相
T33n1701_p0162c10║   即是非相。何 以 故。離一 切諸相即名諸佛
T33n1701_p0162c11║   　無著云 。無我等者。無人取我等。即非相者無
T33n1701_p0162c12║   法取。離一 切者。顯示諸菩薩隨順學相。諸佛
T33n1701_p0162c13║   世 尊離一 切相。是故我等應如是學。三如來
T33n1701_p0162c14║   印定。
T33n1701_p0162c15║   佛告須菩提。如是如是　四聞時不動 希有
T33n1701_p0162c16║   勝。
T33n1701_p0162c17║   若復有人得聞是經。不驚不怖不畏。當知是
T33n1701_p0162c18║   人甚為希有　論云 。驚者謂非處生懼。怖者
T33n1701_p0162c19║   不能斷疑心故。畏者一 向怖故。其心畢竟墮
T33n1701_p0162c20║   驚怖故。五 大因清淨第一 勝。
T33n1701_p0162c21║   何 以 故。須菩提。如來說第一 波羅蜜非第一
T33n1701_p0162c22║   波羅蜜。是名第一 波羅蜜　何 以 故者有二 。
T33n1701_p0162c23║   一 躡前 不驚等徵。二 都躡前 勝以 徵。論云 。此
T33n1701_p0162c24║   法門者。名為大因。勝餘修 多羅故名為清淨。
T33n1701_p0162c25║   無量諸佛同說故。故彼珍寶檀等無如是功
T33n1701_p0162c26║   德。是故彼福德中。此福為勝。
T33n1701_p0162c27║   金剛 般若經疏論纂要上